기문(記文)

산(山)은 높고 웅장(雄壯)함보다 영기(靈氣)가 서려야 이름이 있고 물은 깊고 맑음보다 용(龍)이 서식(棲息)하므로 세상(世上)에 알려진다. 대개(大蓋) 유수(幽邃)한 산천(山川)과 명미(明媚)한 풍광(風光)은 선현(先賢)의 얼이 깃드므로 더욱 빛을 발(發)한다. 고(故)로 중국(中國)의 무이(武夷)는 회암부자(晦菴夫子)의 정사(精舍)가 있으므로 천하(天下)에 드러났고 청량(淸敭)과 도산(陶山)은 퇴계선생(退溪先生)께서 장수(藏修)하여 해동리학(海東理學)의 진원지(震源地)로 널리 알려졌다. 여기 후산정사(後山精舍)는 선조 만취당선생(先祖 晩翠堂先生)의 위패(位牌)를 봉안(奉安)하고 일향(一鄕)의 사림(士林)과 후손(後孫)들이 모여 춘추향(春秋享)을 올리던 곳으로 자하산 남록 향?紫霞山 南麓 向陽)한 비탈에 청향로회(靑香老檜)가 백년(百年)의 상설(霜雪)을 무릅쓰고 울연(蔚然)히 둘러섰고 와구(瓦丘)와 서림(西林)이 샛바람을 막아 한결 아늑한 자리에 천년(千年)의 이끼가 덮인 창연(蒼然)한 고가(古家)는 뜻있는 행객(行客)의 금회(襟懷)를 여미게 한다.

선조(先祖)께서는 1539年 중종 기해 교남고사 송은선생(中宗 己亥 嶠南高士 松隱先生)의 증손(曾孫)으로 출생(出生)하시니 천성(天性)이 자인 관후(慈仁 寬厚)하시고 일찌기 가학(家學)에 유렴(濡染)되었다.

22세시(歲時)에는 존고종숙(尊姑從叔)인 겸암 유선생 운룡(謙菴 柳先生 雲龍)과 더불어 계문(溪門)에 부급(負槃)하니 선생(先生)께서 손수 무이 관선재시(武夷 觀善齋詩, 부급하방래 금조차동석 일용무여사 상간구노력(負槃何方來 今朝此同席 日用無餘事 相看俱努力))를 써서 내리시고 군능유오차의(君能喩吾此意)하심에 선조(先祖)께서는 가슴 깊이 새겨들은 후(後), 과업(科業)의 뜻을 버리고 위기(爲己)의 학문(學問)에 전심(專心)하셨다. 동문 성재 금선생 난수, 간재 이선생 덕홍(同門 惺齋 琴先生 蘭秀, 艮齋 李先生 德弘)과 같이 때로는 선생(先生)을 모시고 청량산 연대사(淸敭山 蓮臺寺)와 만월암(滿月菴), 월란암(月瀾菴)을 내왕(來往)하며 십재청익(十載請益)으로 15回에 亘한 문답(問答)을 도산전서(陶山全書)에 남겨 탁연(卓然)히 고제(高弟)가 되었으며 임란(壬亂)을 당(當)하여는 향사림(鄕士林)의 추대(推戴)로 의성정제장(義城整齊將)이 되어 활약(活躍)하시고 휼민시혜(恤民施惠)의 자성(慈性)은 향방(鄕邦)에 알려져 원근(遠近)의 기민(飢民)들이 운집(雲集)하였다고 행장(行狀)에 기록(記錄)되었다. 만년(晩年)에는 사훈(師訓)인 신언행(愼言行), 근독서(勤讀書), 무농상(務農桑)을 좌우명(左右銘)으로 삼고 생활(生活)하시다가 1601년 신축(辛丑) 63세로 천수(天壽)를 다 하셨다. 차(嗟)흡다!

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이름 자 호 전체

김해 / 金垓 인물 자 달원 / 達遠 인물 호 근시재 / 近始齋 인물 년도  1555~1593 등록일  2003-07-07 프로필 조선 중기의 학자 김해(金垓 ; 1555∼1593)의 자는 달원(達遠), 호는 근시재(近始齋), 관찰사 연(緣)의 손자이며, 부의(富儀)의 아들이다. 예학(禮學)에 조예가 깊었고 조신(朝臣)의 천거로 1587년 광릉참봉(光陵參奉)에 제수되었으나 사양하여 나가지 않았다. 이듬해 사마시에 합격하였고, 1589년 증광문과에 을과로 급제, 승문원정자를 지내고 한림(翰林)에 선발되어 예문관검열에 제수되었다. 그해 10월 정여립(鄭汝立)의 모반사건이 일어나고, 11월 사국(史局)에서 사초(史草)를 태운 사건에 연루되어 면직되었다. 임진왜란이 일어나자 향리 예안(禮安)에서 의병을 일으켜 영남의병대장으로 추대되어 안동·군위 등지에서 분전하였다. 이듬해 3월 좌도병마사 권응수(權應銖)와 합세하여 상주 당교(唐橋)의 적을 쳐서 큰 전과를 거두고, 4월 서울에서 부산으로 철수하는 적을 차단, 공격하여 대승하였으며 5월에는 양산을 거쳐 경주에서 이광휘(李光輝)와 합세하여 싸우다가 진중에서 병사하였다. 1595년 홍문관수찬이 증직되고, 1893년 이조판서가 추증되었다.