척약재유고발 판독문(이유장, 『고산집』)

孤山先生文集卷之六 / 跋

惕若齋遺稿跋

世道汚隆之運斯文興喪之機必有漸而不驟若樹木花葉將敷榮於春夏則必先萌孽於嚴冬之日以爲之兆朕我朝文明之治實三代以後鮮有其比而其源蓋始於王氏之季何者勝國五百年間賢明之主豪傑之佐亦不爲不多而至於聖賢義理之學蓋蔑蔑也及其垂亡之際牧隱李先生爲大司成而圃隱鄭先生惕若齋金先生陶隱李公潘南朴公諸賢俱以本官兼學官勉進後學於是一國章甫之流濯磨舊習薰陶德性程朱性理之學大明於世以陶成我朝三百年儒雅之化至于今家習正學人知大方不失其蹊逕者伊誰之力歟攷論師友淵源所由一時諸先生皆有廟食之禮而獨先生闕焉惟樟嘗竊慨然而猶未知先生所居之坊及其後裔之爲誰某也同縣金君義賢氏泫然曰噫我祖也仍先代舊宅檜谷之居也吾家累經喪敗吾亦早孤無學其於先祖事蹟全未有知幸子以其所聞知錄之以貽我因以一部空冊遺之鳴呼惟樟之生後先生蓋三百有餘年而又孤陋之甚其於前賢德業安敢有所知識而能發揮其萬一哉特取寂廖文字出於諸賢文集中者以記之又取他書中爲先生言者若干語以歸之雖甚草草而亦可見吾東方斯文發源之由及先生爲國急病之節與詩學傳受之妙其於先生一生事蹟庶得其梗槩覽者不以其出肖者而忽之則亦幸矣

上之二十一年甲戌春三月辛酉後學宣城李惟樟識