6. 결론(結論)

충렬공(忠烈公) 방경(方慶) 할아버지 묘비(墓碑)와 관련하여 벽오유고(碧梧遺稿)의 기록대로 선조 35년(1602년), 당시 ‘지금은 깨어져 없어져 버린 묘갈’을 세운 예생(禮生)이란 분은 충렬공 8대손이며, 문온공(文溫公) 구용(九容)의 현손(玄孫)이신 청도군수공 예생(禮生)이 분명하다.

예생(禮生)께서는 선성지(宣城誌)의 기록대로 연산군 1년(1495 을묘) 8월~연산군 4년(1498 무오) 6월까지 예안현감(禮安縣監)을 지내셨고, 이것으로서 충렬공 할아버지 묘소수호는 연산군 4년(1498)까지 가능했으며, 최소한 중종 13년(1518) 예생께서 졸하신 년도까지는 소위 실전(失傳)이 아닌 실존(實存)을 인지하고 있었다고 할 수 있고, 예안현을 관할로 하였던 그 아들 경상좌병사공 김윤종(金胤宗)까지 이어졌을 것으로 판단되나 기록상 소위 말하는 실전기간은 73년간이라고 추정할 수 있다.

또한 소위 실전기간 동안에도 광산김씨 예안파 문중은 안동 입향조이신 김효로(金孝盧) 공의 묘를 7대 외손으로서 상락공 묘 뒤쪽에 장례를 지내면서, 사계절에 맞추어 친할아버지와 다름이 없이 제사를 올렸으며, 묘소를 수호하고 봉분에 흙을 북돋운 것을 인조 5년(1627) 협장 묘소 이장 시 까지 근 백 년간 지속되었다. 이것은 돌개바람이나 까막까치의 전설로 설명할 것이 아니고 우리나라 미풍양속의 하나인 외손봉사의 전통으로 이해하는 것이 타당하다고 본다. “끝”